Version imprimable multipages. Cliquer ici pour imprimer.
La Mère Divine est la force créatrice de la nature. Elle est vénérée sous de nombreux noms dans différentes cultures. Elle est l’aspect féminin de la Divinité.
Un Avatar est la personnification de Dieu dans un corps humain. Mère Meera est l’incarnation de la Mère Divine dans un corps humain.
Lumière Paramatman : Mère Meera a fait tomber la lumière du Suprême, Paramatman, afin d’aider l’évolution de l’humanité.
“Vous pouvez suivre n’importe quel chemin, n’importe quelle religion, n’importe quel gourou et n’importe quelle technique, je serai là pour vous si vous avez besoin d’aide et de bénédictions.” - Mère Meera
Mère Meera est une mystique vivant en Allemagne qui est venue aider les gens. Elle donne la bénédiction du Darshan dans sa maison à Balduinstein et lors de voyages dans différents pays, et organise des méditations silencieuses. Le Darshan est la transmission gratuite de la lumière, de l’amour et de la grâce. Elle est née le 26 décembre 1960 à Chandepalle, un village du Telangana, Inde du Sud. Elle a été découverte alors qu’elle était une jeune fille par M. Reddy , qui l’a reconnue comme une incarnation de la Mère Divine, un Avatar.
Mère Meera est différente des enseignants traditionnels, elle n’est pas un gourou auprès de ses élèves, son rôle est plutôt celui d’une Mère compatissante. Elle n’entretient aucune organisation ou structure formelle autour d’elle. Elle ne donne pas de cours ni n’enseigne aucune technique de méditation particulière, mais elle recommande le japa , la répétition d’un nom divin ou d’un mantra. Elle dit qu’il faut offrir au Divin, intérieurement, toutes les activités, pensées et sentiments.
Son travail se fait en silence. Ses Darshans et méditations se déroulent dans un silence complet. Elle travaille par sa présence elle-même, et non par l’enseignement et les conférences. Tout le monde, quelle que soit son appartenance religieuse, est invité à recevoir son aide ou sa bénédiction.
Dans de nombreuses traditions de spiritualité orientale, on croit que tous les êtres sont essentiellement un dans leur nature la plus intime, un avec le Divin Suprême – pourtant, la plupart des gens ignorent cette connaissance. Pour lever ce premier « voile d’ignorance », les Avatars viennent sur Terre en tant qu’humains avec une claire conscience de leur véritable identité et de toutes ses implications et vivent parmi nous avec la tâche de montrer et de faire reconnaître aux humains la réalité de leur vraie nature.
Mère Meera est un Avatar qui connaissait dès sa naissance son identité divine et les spécificités de son travail. En tant qu’Avatar, Mère Meera apporte une nouvelle qualité de conscience et de pouvoir spirituel.
Son pouvoir transformateur vise à accélérer le développement spirituel de l’humanité. Son identité est cohérente avec la tradition spirituelle orientale, dans laquelle les êtres divins prennent forme humaine pour guider les autres vers la réalisation de leur vraie nature. Mère ne prétend pas être le seul Avatar travaillant actuellement sur Terre, car beaucoup sont ici maintenant pour accomplir l’œuvre divine, certains connus, d’autres inconnus.
La Mère Divine est l’aspect féminin du divin, vénérée dans de nombreuses cultures sous divers noms tels que: la Vierge Marie, Kali, Isis et Durga. Elle représente diverses qualités de manifestation divine. La Mère Divine représente l’aspect dynamique de la Divinité, transmettant la Volonté, la Miséricorde et la Grâce de Dieu. La notion de Dieu en tant que Mère est peut-être inhabituelle en Occident, mais en Orient, il s’agit d’une manière séculaire de considérer et de se rapporter au Divin – en particulier en Inde, où Dieu est conçu comme étant à la fois avec et sans forme. Dieu est connu comme à la fois transcendant et immanent, étant au-dessus et au-delà de tout mais aussi radicalement libre de se manifester éternellement dans toutes les myriades de formes de la Création entière.
Selon la tradition indienne, les avatars sont envoyés sur terre pour aider les gens. Mère Meera a fait descendre une certaine lumière qu’elle appelle la Lumière de Paramatman et qui contient toutes les qualités divines. Grâce au Darshan, mais aussi à travers les prières et la méditation, chacun peut s’ouvrir à cette lumière, quelle que soit sa propre foi ou son origine ethnique. Bien que cette lumière ne soit pas entièrement nouvelle, elle constitue un catalyseur pour activer la lumière intérieure de l’âme humaine. La tâche de Mère Meera est de faire descendre consciemment cette lumière et de promouvoir le développement spirituel de l’humanité.
Tout le but de mon travail est d’appeler la Lumière de Paramatman et d’aider les gens. C’est pour cela que je suis venue: ouvrir vos cœurs à la Lumière. - Mère Meera plus de citations →
Question: Qu’est-ce que Dieu?
Mère Meera: Qu’est-ce qui n’est pas Dieu? Toute chose – bonne ou mauvaise – est Dieu. (*R1, p. 16)
Q: Voudriez-vous décrire Paramatman?
MM: Paramatman est Lumière infinie et la source de tout, de l’être, de la connaissance, de la félicité, de la paix, de chaque atman, chaque âme. (R1, p. 19)
Q: Paramatman est-il masculin ou féminin?
MM: Paramatman n’a pas de forme ni de genre. (R2, p. 14)
Q: Quelle est la relation entre Adiparashakti et Paramatman?
MM: Paramatman est Suprême. Tout vient de Paramatman. (R2, p. 14)
Q: Si Paramatman est le Dieu Suprême, est-il nécessaire de prier d’autres Dieux comme Brahma, Vishnu, Shiva, Durga, etc.?
MM: Oui, si vous le souhaitez, vous pouvez prier le Dieu en qui vous croyez. (R2, p. 13)
Q: J’ai 60 ans et depuis ma jeunesse j’ai peur de l’obscurité. Que dois-je faire?
MM: Crois en l’existence de Dieu et la Lumière te protégera, te sauvera et t’aidera. (R2, 176)
Q: Est-ce que la Lumière de Paramatman descend actuellement?
MM: La Lumière descend continuellement. Certains la voient déjà pendant le Darshan. D’autres la voient en dehors du Darshan. En fin de compte, tout le monde la verra et sera transformé. (R2, p. 13)
Q: Comment ressentons-nous la différence entre la Lumière Supramentale et la Lumière de Paramatman?
MM: La Lumière Supramentale peut brûler légèrement quand vous la recevez. La Lumière Suprême ne fait pas mal. (R2, p. 13)
Q: Comment ressentons-nous la différence entre la Lumière Supramentale et la Lumière de Paramatman?
MM: La Lumière Supramentale peut brûler légèrement quand vous la recevez. La Lumière Suprême ne fait pas mal. (R2, p. 13)
Q: Si vous quittez votre corps, la Lumière partira-t-elle avec vous?
MM: La Lumière restera, elle continuera. Chaque Avatar fait descendre une lumière particulière qui change l’histoire de l’humanité. Nous devons essayer de révéler cette Lumière qui est cachée en nous, tel un bourgeon. Elle doit s’épanouir comme une fleur. En toutes choses, partout, dans tous les êtres, la Lumière est cachée, et doit être révélée. Si nous essayons de tout notre cœur, nous réussirons. Je veux que la Lumière de Paramatman fleurisse partout. (R1, p. 16)
Q: Qu’est-ce que l’atman, l’âme?
MM: L’atman vient de Paramatman. Tout comme l’atman est essen tiel pour le corps, de même Paramatman est important pour l’atman. L’atman guide notre développement et est la base ou cause première de tous nos corps physiques et subtils. Il travaille à travers les divers corps pour faire l’expérience de tout, puis il rapportera toute cette expérience à Paramatman dans la réalisation. (R1, p. 137)
Q: Quelle est notre relation à l’âme?
MM: L’âme agit comme protecteur pendant nos vies et est toujours avec nous. Elle n’a pas de souhaits propres. Elle n’est pas seulement un témoin ou un guide, elle aide aussi notre développement. Libre de l’influence de nos actions, elle reste avec nous en permanence à travers nos vies jusqu’à ce que nous nous unissions au Divin. (R1, p. 138)
Q: Est-ce l’atman qui ignore son origine divine?
MM: L’atman n’a pas de désirs et ne connaît aucune souffrance. Il vient de Paramatman et a la qualité de la Lumière. Ce n’est pas l’atman qui devient réalisé. (R1, p. 138)
Q: Parfois je vous vois en train de consumer mon âme.
MM: Non. Votre âme est toujours auprès de moi. Je brûle l’enve loppe qui entoure votre âme. La Lumière la brûle afin de libérer votre âme. Vous devez désirer que le feu demeure et qu’il fasse son œuvre. C’est ce désir qui rend le bois sec; s’il n’est pas sec, il lui faudra davantage de temps pour s’enflammer. (R1, p. 64)
Q: Comment puis-je réaliser “Qui suis-je?”
MM: Renoncez à ce “Je” et vous le saurez. (R1, p. 64)
*R1 fait référence à Mère Meera, Réponses Partie 1 , R2 à Mère Meera, Réponses Partie 2 .
Question: Lorsque nous recevons votre darshan, nous faisons le pranam (nous nous inclinons) devant vous et vous prenez notre tête entre vos mains: que faites-vous alors?
Mère Meera: A l’arrière du corps humain, il y a une ligne blanche qui monte des orteils à la tête. En fait, deux lignes partent des orteils, montent le long des jambes et se rejoignent à la base de la colonne vertébrale, où elles deviennent une seule ligne qui atteint le sommet de la tête. Cette ligne est plus fine qu’un cheveu et elle présente, ici et là, des nœuds que les personnes divines aident à dénouer. C’est un travail très délicat et il faut défaire les nœuds avec beaucoup de précautions parce que votre vie serait en danger si le fil se rompait. Pendant que je tiens votre tête, je dénoue ces nœuds. J’enlève également certains autres types d’obstacles à votre sadhana, votre pratique.
Lorsque je touche votre tête, la Lumière monte dans la ligne blan che. Elle indique, comme un compteur, le développement de votre sadhana. Lorsqu’il n’y a pas de progrès, la Lumière descend le long de la ligne, indiquant à quel point votre sadhana s’est détériorée. Lorsque la Lumière est continue des orteils jusqu’au sommet de la tête, il se peut que la personne ait de nombreuses expériences et visions, bien que certaines personnes aient des visions et des expériences sans cette ligne blanche. Lorsque la ligne atteint le sommet de la tête, les gens ont le darshan de Paramatman. Lorsque la ligne dépasse la tête, alors il y a une relation constante avec Paramatman.
Si votre aspiration faiblit, la ligne, comme je l’ai expliqué, descend. Un jour vous pourriez même tomber hors de votre sadhana. C’est une grande crise qui peut cependant être évitée. A l’avant du corps, il y a deux lignes rouges qui partent des orteils, croissent graduellement vers le haut de chaque côté des jambes et qui tendent à se rejoindre à la base de la colonne vertébrale, là où les lignes blanches deviennent une seule ligne. Si les lignes rouges atteignent la ligne blanche, vous arrivez au détachement absolu. Ceci arrive rarement et uniquement à ceux qui ont la Shakti Divine.
Par la croissance des lignes blanches et rouges, la sadhana s’établira de façon permanente sans possibilité de chute. Si les lignes rouges se déve- loppent pleinement, vous atteindrez des sommets élevés. Les lignes blanches aideront également à fortifier les expériences de ceux qui ont une ouverture psychique. Même lorsqu’il y a une ouverture psychique, il subsiste une possibilité que celle-ci se referme. L’ouverture du psychique est valable pour la sadhana, mais elle n’est pas suffisante. La formation des lignes blanches et rouges vous aidera à garder le psychique ouvert en permanence. Si le psychique peut être comparé à une fleur, les lignes sont la plante elle-même. (R1, p. 79)
Q: Pourquoi le darshan se passe-t-il aussi simplement, sans chants, par exemple?
MM: Les gens sont trop actifs et restent rarement assis dans le calme. Dans le silence, on peut recevoir davantage parce que toutes les activités en viennent à se concentrer. Mon ensei gne ment a pour objet de ne donner que l’essence, le Divin, ce qui est nécessaire. Je donne exactement ce dont chaque personne a besoin. Paramatman est silencieux. Dieu est silencieux. Tout provient du silence. On peut accomplir plus de travail dans le silence. La véritable expérience de la félicité est sans paroles. (R1, p. 78)
Q: Quel type de méditation faut-il pratiquer?
MM: Fermez les yeux, restez assis en silence et faites le japa sur n’importe quel nom divin. (R1, p. 96)
Q: Qu’est-ce que le japa? Pourquoi est-ce si important?
MM: Le japa, c’est la répétition du nom de celui en qui nous croyons. Le japa est essentiel. Le japa, ce ne sont pas simplement des mots – chaque nom divin est rempli de vibrations divines. Celles-ci nous entourent et nous protègent et pénètrent à la fois nos corps et tout notre être intérieur. Le rappel des noms divins donne une paix et un bonheur immédiats et nous détourne des choses du monde vers le Divin. Il n’y a pas de moment spécial ni de limite de temps pour faire le japa. Il est très bon de faire le japa toute la journée. Si ce n’est pas possible, souvenez-vous-en chaque fois que possible. Nous pouvons pratiquer le japa pendant n’importe quelle activité. Il est plus facile de s’en souvenir lorsque nous faisons un travail physique sans travail intellectuel. Ce japa nous aide à purifier notre état de conscience et facilite notre sadhana. (R1, p. 96)
*R1 fait référence à Mère Meera, Réponses Partie 1 , R2 à Mère Meera, Réponses Partie 2 .
Question: Pourquoi la dévotion au Divin est-elle importante?
Mère Meera: Si vous éprouvez de la dévotion, vous recevrez tout. (R1, p. 115)
Q: Comment croît-on en dévotion?
MM: L’on doit aspirer sincèrement à développer la dévotion et prier sincèrement le Divin. (R1, p. 115)
Q: Comment devrions-nous pratiquer la bhakti, la dévotion?
MM: Il n’est pas nécessaire d’offrir des fleurs et de l’encens. Quoi que vous fassiez, vous pouvez l’offrir sans rien attendre en retour. Aimez votre maître avec sincérité et abandon. (R1, p. 117)
Q: Comment la bhakti devient-elle sans dualité?
MM: La dualité existe jusqu’à ce que nous nous fondions dans le Divin; alors, il n’y a que le Un. A mesure que l’amour croît pour le maître, nous nous fondons graduellement dans le Divin. Le processus est lent afin que nous ayons un goût croissant du Divin. Si cela ne se fait pas lentement, le corps ne le ressent pas. Si nous ne le sentons pas, la dévotion dont nous avons besoin en vue de notre transformation ne grandit pas. Lorsque nous atteignons la réalisation complète, alors chaque aspect de nous se fond dans le Divin. (R1, p. 119)
Q: Lorsque nous commençons à ressentir l’extraordinaire intensité de votre amour pour nous, cela veutil dire que nous commençons à vous le rendre?
MM: Il n’y a qu’un seul amour, une seule énergie. Lorsque vous le ressentez, alors vous commencez à le comprendre. (R1, p. 119)
Q: Qu’est-ce que l’abandon?
MM: S’abandonner, c’est offrir au Divin tout ce que vous faites et suivre scrupuleusement ce que vous disent les sages. Une forme importante de l’abandon consiste à vivre en respectant les règles de la religion que vous choisissez. (R1, p. 120)
Q: En enseignant en silence et en apportant ici-bas la Lumière de Paramatman, vous appelez à un abandon très profond et très intense. Pouvez-vous nous aider à comprendre clairement ce qu’est l’abandon?
MM: Tout offrir au Divin, c’est s’abandonner. Donner notre vie au Divin, c’est nous abandonner. La simplicité, c’est l’abandon. Si nous sommes simples, l’ego se dissoudra de lui-même; si nous sommes simples, les réponses viendront. Aussi grands que nous soyons, nous souvenir toujours qu’il y a quelque chose de plus grand – le Divin – c’est s’abandonner. Ne pas être égoïste, c’est s’abandonner. Etre humble, c’est s’abandonner. (R1, p. 120)
Q: Peut-on définir le chemin spirituel guidé par l’énergie féminine, comme un chemin de transformation plutôt que de transcendance?
MM: Non. La transformation n’est qu’un aspect du processus. La transcendance, l’union avec le Divin est l’objectif primordial de l’être humain. Le but de la Personnalité Divine ou Avatar est d’aider l’être humain à être dans le Divin. La transformation n’est pas l’objectif final, mais elle permet à tous d’atteindre plus facilement l’union avec Dieu. (R1, p. 24)
Q: La transformation du monde implique de changer les aspects les plus banals et les plus difficiles de la vie, n’est-ce pas?
MM: Ce ne serait pas une transformation s’il n’en était pas ainsi. Rien ne doit être laissé de côté. Ceux qui m’aiment travailleront avec tout ce qu’ils trouvent dans le monde – avec les ténèbres et toutes les difficultés. Les gens s’imaginent-ils que je ne travaille pas, ou que l’homme réalisé ne travaille pas? Le travail divin est le plus dur de tous, et il n’a pas de fin. Je demande aux gens d’assumer toute la difficulté de la matière et de la réalité. Je suis venue dans un corps pour montrer que c’est possible. Ma grâce, mon aide et ma Lumière sont là, mais l’homme aussi doit faire le travail. Les gens ne doivent pas venir à moi seulement pour fuir quelque chose. Je ne suis pas venue uniquement pour être un refuge; je suis aussi venue pour donner la joie et la force nécessaires au changement. Il n’y a pas de réponses simples, ni de solutions faciles. (R1, p. 25)
*R1 fait référence à Mère Meera, Réponses Partie 1 , R2 à Mère Meera, Réponses Partie 2 .
Question: Les Avatars sont des incarnations du Divin venues sur Terre pour y aider ses créatures. Chaque Avatar estil une incarnation d’un aspect du Divin, ou de la totalité du Divin?
Mère Meera: Dieu et l’Avatar sont, d’une certaine manière, la même chose et, d’une autre manière, différents. L’Avatar vient de Dieu et a le pouvoir et la Lumière de Dieu. Mais nous pouvons établir une différence parce que l’Avatar a un corps humain tandis que Dieu n’a à la fois pas de forme et toutes les formes. Chaque Avatar est une manifestation d’une partie du Divin, de Paramatman. (R1, p. 43)
Q: Quelle est la relation qui unit les Avatars entre eux et au Divin?
MM: Chaque Avatar est comme la facette d’un diamant, et en même temps tout le diamant. Ce que nous voyons n’est qu’une facette, mais la totalité du diamant se trouve derrière cette facette et autour d’elle. (R1, p. 43)
Q: Quelle est la différence entre Dieu, la Shakti et la Mère Divine?
MM: Paramatman est tout; la Shakti est seulement une partie, une petite parcelle de son pouvoir et de sa Lumière. Paramatman crée tout, et la Shakti, les Dieux et Déesses protègent la création. La Shakti est plus puissante que la Mère Divine. La Shakti n’a pas de forme, bien que nous puissions imaginer qu’elle en a une. Elle est vénérée séparément de Paramatman et est indépendante de nos prières – ce qu’elle veut faire, elle le fera. La Shakti ne peut être contrôlée; lorsque nous la prions, nous ne pouvons que nous abandonner. La Mère Divine, en revanche, répond à nos prières. Elle éprouve de l’amour pour les humains et les protège, et elle encourage l’harmonie et la paix. (R1, p. 20)
Q: Bien que la Mère ait toujours été présente, il semble qu’actuellement l’humanité en Occident prenne de plus en plus conscience de la Mère, et ce à grande échelle.
MM: Les gens ont toujours vénéré tant la Mère Divine que Dieu. Les gens simples ont toujours cru que la Vierge Marie, par exemple, est divine bien que l’Eglise ne l’ait officiellement reconnu que tout récemment. L’important, c’est de s’ouvrir au Divin; que ce soit la Shakti ou Dieu n’a pas d’importance. (R1, p. 23)
Q: Devrions-nous suivre des gourous?
MM: Cela dépend du gourou. Dans des circonstances exception nelles, un gourou peut être nécessaire, et même vital, pour le développement spirituel. De manière générale, l’idéal c’est de prier le Suprême directement, ou de l’approcher à travers l’une de ses incarnations divines. C’est plus efficace. Si un gourou humain vous prodigue un enseignement qui, dans votre cœur, vous rapproche de Dieu, écoutez-le, soyez reconnaissants et suivez-le. Mais soyez certains de connaître les limitations de tous les gourous humains. Ils ne peuvent que vous montrer la voie; ils ne peuvent vous y mener. Si vous voulez voir le Divin, pourquoi ne le lui demandez-vous pas directement. (R1, p. 52)
Q: Vous avez fait descendre sur terre la Lumière de Paramatman pour accélérer le travail de transformation du monde et de l’individu. Y a-t-il à votre travail un aspect autre que celui de faire descendre la Lumière?
MM: Je suis venue dire que tous les chemins se valent et que tous mènent au Divin, et que dès lors, les divers croyants doivent respecter leurs voies respectives. Par exemple, les Musulmans, les Chrétiens, les Hindous, les Bouddhistes, de même que les personnes d’autres religions peuvent avoir leur propre foi et en suivre l’enseignement, mais ils ne doivent pas haïr ou combattre la foi des autres. Ceux qui suivent un chemin, quel qu’il soit, peu- vent venir à moi – je les aide à se souvenir du Divin, et je leur donne la paix et le bonheur quand ils sont en difficulté. (R1, p. 11)
Q: Voulez-vous fonder une religion?
MM: Non. Le Divin est la mer. Toutes les religions sont des fleuves qui mènent à la mer. Certains
fleuves serpentent beaucoup. Pourquoi ne pas aller à la mer directement? (R1, p. 11)
*R1 fait référence à Mère Meera, Réponses Partie 1 , R2 à Mère Meera, Réponses Partie 2 .
Balgur Venkat Reddy - généralement appelé M. Reddy était un chercheur spirituel et un mentor pour Mère Meera
. Il était son oncle, mais ne l’a rencontrée pour la première fois qu’en 1972, alors qu’elle avait environ 11 ans.
Il est né dans un petit village du sud de l’Inde le 7 décembre 1925. Quand il était jeune, il a lu un livre sur Sarada Devi , l’épouse de Sri Ramakrishna. A cette époque, il développa un profond désir pour la Mère Divine. M. Reddy a rencontré de nombreux saints et personnes spirituelles tout au long de sa vie. Il a commencé à chercher des maîtres spirituels. En 1952, il rencontre Avadhuta Chinnamma qui devient son maître spirituel. De 1956 à 1973, il fut membre de l’Ashram de Shri Aurobindo et disciple de Mirra Alfassa , appelée “Douce Mère.”
En 1972, M. Reddy a rencontré Mère Meera, qui était alors une jeune fille vivant dans son village natal de Chandepalle. Il reconnut en Mère, qui s’appelait alors Kamala Reddy, la jeune fille qu’il avait vue dans ses visions dès son plus jeune âge. M. Reddy a été impressionné par la présence et les connaissances de Mère. Il est rapidement devenu son mentor et l’a soutenue dans son cheminement spirituel. Par exemple, il l’a scolarisée et l’a amenée à l’ashram de Shri Aurobindo en 1974, ce qui a relié Mère Meera au travail spirituel de Shri Aurobindo et de Sweet Mother. Ici, Mère a également rencontré sa disciple proche et plus tard secrétaire, Adilakshmi et de nombreux autres chercheurs spirituels, et elle a commencé à leur donner le Darshan.
Après avoir reconnu la Mère Divine en Elle, M. Reddy s’est complètement abandonné à Elle et lui a consacré le reste de sa vie. En 1979, ils ont voyagé pour la première fois au Canada et, en 1982, Mère Meera, M. Reddy et Adilakshmi se sont installés en Allemagne.
M. Reddy a continué à partager ses connaissances spirituelles et ses idées avec les autres jusqu’à son décès en 1985. Son héritage se perpétue grâce à la présence spirituelle de Mère Meera et des nombreux aspirants du monde entier qui ont reçu son Darshan.
M. Reddy:
“Il n’y a rien d’autre que je veux de cette vie ou de toute autre que d’être avec elle et de faire son travail et de lui être utile autant que je peux.”
Mère Meera et Adilakshmi :
“Cette âme sainte est toujours utile à tout le monde. Vos prières sincères seront exaucées et des miracles se produiront.” plus de citations →
Qu’ont apporté concrètement Jésus et Krishna à la Terre ?
Mère Meera: Jésus symbolisait le sacrifice. Krishna apporta l’amour et la paix et détruisit certains asuras de l’époque.
Les Avatars savent-ils dès le début qu’ils sont divins, ou cette prise de conscience se fait-elle lentement ? Par exemple, n’est-ce pas plus tard dans la vie de Jésus qu’il a compris sa mission divine ?
MM : Jésus savait dès le début qu’il était le fils de Dieu. Les expériences changeantes dans la vie d’un Avatar ont davantage à voir avec la nécessité de faire comprendre au monde qui il est.
Je crois en Jésus. Dois-je cesser de croire en lui et croire en toi ?
MM : Qui que tu croies, crois de tout ton cœur. Toutes les incarnations divines sont égales. Sois sincère, ouvert, et mon aide te sera toujours accordée.
Je crois que Jésus-Christ n’est pas Dieu, mais qu’il aime l’humanité. Il est un amoureux de l’humanité.
MM : Chacun juge selon ses connaissances et son expérience.
Le Christ est le fils de Dieu, mais nombreux sont ceux qui se consacrent à la Vierge Marie.
MM : Tous deux symbolisent l’Amour et l’Action. Tous deux sont grands. La grandeur ne s’explique pas par des mots.
La Vierge Marie est-elle un Avatar ?
MM : Cela ne fait aucun doute.
Quels aspects de la Mère Divine exprime-t-elle particulièrement ?
MM : Elle exprime la compassion.
Je pense que Jésus est plus grand que Marie. MM : On peut croire selon sa foi, mais les deux ont des fonctions différentes. Ils sont venus pour des buts différents. On ne peut pas juger si l’un est plus grand que l’autre.
Marie est-elle prééminente en ce moment ?
MM : Le Divin est permanent en tout temps.
On constate un grand regain d’intérêt pour la Vierge dans toute l’Église catholique. Pouvez-vous nous dire quelque chose sur le but de son œuvre ?
MM : Marie a la qualité de la maternité ; elle apparaît pour protéger ses enfants.
Est-ce vraiment la Vierge qui apparaît à Medjugorje, en Yougoslavie ?
MM : Oui, elle apparaît à Medjugorje.
La Vierge ou Jésus s’incarneront-ils à nouveau ?
MM : Parce que les gens ont du mal à croire qu’une forme incarnée puisse réellement être Jésus et Marie, ils viennent sous forme d’apparitions comme celle de Medjugorje.
Bien que la Mère ait toujours été présente, il semble que l’humanité occidentale prenne de plus en plus conscience de la Mère à grande échelle.
MM : Les gens ont toujours vénéré à la fois la Mère Divine et Dieu. Les gens ordinaires ont toujours cru que la Vierge Marie, par exemple, était divine, même si ce n’est que récemment que l’Église l’a officiellement reconnu. L’important est de s’ouvrir au Divin ; que ce soit la Shakti ou Dieu, peu importe.
En acceptant l’incarnation, avez-vous éprouvé beaucoup de souffrance et de douleur ?
MM : Tout le monde souffre – le Divin, l’humain, même les forces du mal – mais à des niveaux différents. Tant d’êtres saints ont beaucoup souffert. Le Christ a été crucifié, Aurobindo a eu de graves problèmes de jambe, Ramakrishna souffrait d’un cancer de la gorge. Pour la douleur physique, on peut trouver des médicaments. Pour la douleur divine, quel remède existe-t-il ?
Le Christ a sauvé des voleurs et des prostituées. L’Avatar a-t-il le pouvoir de transformer une extraordinaire variété de personnes ?
MM : Oui, l’Avatar a le pouvoir de changer n’importe qui et de modifier n’importe quel karma.
Pourriez-vous expliquer le pouvoir du nom ?
MM : Chaque syllabe d’un nom divin – comme Krishna ou Jésus – possède des vibrations qui modifient l’atmosphère. Tout objet auquel nous pensons de manière répétée génère sa propre vibration. Même si les mantras sont forts et puissants, nous ne ressentons peut-être pas leurs effets immédiatement, mais les résultats viendront. On peut ressentir les différences dans les vibrations des mots. En utilisant le mot, on peut faire changer les choses.
Dieu est sans forme. Mais pour aimer le Divin, n’est-il pas nécessaire d’aimer l’un des aspects formés de Dieu – Krishna ou Jésus, par exemple ?
MM : On peut aimer le Divin directement, mais aussi à travers les dieux, les anges et les gourous.
Au début, j’ai cru en Jésus. Après un certain temps, j’ai perdu foi en lui. J’ai vu ta photo chez un ami et j’ai ressenti un regain de foi. Après de nombreuses années passées avec toi, j’ai retrouvé ma foi en Jésus, mais j’avais toujours foi en toi. Maintenant, j’ai perdu confiance en toi.
MM : C’est une bonne chose que tu aies retrouvé la foi en Jésus. C’est important. Ce n’est pas si important que tu aies perdu confiance en moi. Retrouver la foi en Jésus est important. Prie Jésus et abandonne-toi à Dieu.
Que penses-tu du christianisme ?
MM : La grandeur du christianisme est d’aider l’humanité.
Le Dalaï-Lama a écrit que nous devrions particulièrement respecter nos ennemis, car ils nous enseignent la patience et le pardon. Est-ce vrai ?
MM : Jésus l’a dit aussi, et c’est une grande vérité. Il est facile d’aimer ses amis. Lorsque vous ressentez une profonde compassion pour vos ennemis, vous progressez réellement et apprenez le pouvoir de l’amour.