Q&R: Darshan

Darshan, Méditation
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Le Darshan

Question: Lorsque nous recevons votre darshan, nous faisons le pranam (nous nous inclinons) devant vous et vous prenez notre tête entre vos mains: que faites-vous alors?
Mère Meera: A l’arrière du corps humain, il y a une ligne blanche qui monte des orteils à la tête. En fait, deux lignes partent des orteils, montent le long des jambes et se rejoignent à la base de la colonne vertébrale, où elles deviennent une seule ligne qui atteint le sommet de la tête. Cette ligne est plus fine qu’un cheveu et elle présente, ici et là, des nœuds que les personnes divines aident à dénouer. C’est un travail très délicat et il faut défaire les nœuds avec beaucoup de précautions parce que votre vie serait en danger si le fil se rompait. Pendant que je tiens votre tête, je dénoue ces nœuds. J’enlève également certains autres types d’obstacles à votre sadhana, votre pratique.

Lorsque je touche votre tête, la Lumière monte dans la ligne blan che. Elle indique, comme un compteur, le développement de votre sadhana. Lorsqu’il n’y a pas de progrès, la Lumière descend le long de la ligne, indiquant à quel point votre sadhana s’est détériorée. Lorsque la Lumière est continue des orteils jusqu’au sommet de la tête, il se peut que la personne ait de nombreuses expériences et visions, bien que certaines personnes aient des visions et des expériences sans cette ligne blanche. Lorsque la ligne atteint le sommet de la tête, les gens ont le darshan de Paramatman. Lorsque la ligne dépasse la tête, alors il y a une relation constante avec Paramatman.

Si votre aspiration faiblit, la ligne, comme je l’ai expliqué, descend. Un jour vous pourriez même tomber hors de votre sadhana. C’est une grande crise qui peut cependant être évitée. A l’avant du corps, il y a deux lignes rouges qui partent des orteils, croissent graduellement vers le haut de chaque côté des jambes et qui tendent à se rejoindre à la base de la colonne vertébrale, là où les lignes blanches deviennent une seule ligne. Si les lignes rouges atteignent la ligne blanche, vous arrivez au détachement absolu. Ceci arrive rarement et uniquement à ceux qui ont la Shakti Divine.

Par la croissance des lignes blanches et rouges, la sadhana s’établira de façon permanente sans possibilité de chute. Si les lignes rouges se déve- loppent pleinement, vous atteindrez des sommets élevés. Les lignes blanches aideront également à fortifier les expériences de ceux qui ont une ouverture psychique. Même lorsqu’il y a une ouverture psychique, il subsiste une possibilité que celle-ci se referme. L’ouverture du psychique est valable pour la sadhana, mais elle n’est pas suffisante. La formation des lignes blanches et rouges vous aidera à garder le psychique ouvert en permanence. Si le psychique peut être comparé à une fleur, les lignes sont la plante elle-même. (R1, p. 79)

Q: Pourquoi le darshan se passe-t-il aussi simplement, sans chants, par exemple?
MM: Les gens sont trop actifs et restent rarement assis dans le calme. Dans le silence, on peut recevoir davantage parce que toutes les activités en viennent à se concentrer. Mon ensei gne ment a pour objet de ne donner que l’essence, le Divin, ce qui est nécessaire. Je donne exactement ce dont chaque personne a besoin. Paramatman est silencieux. Dieu est silencieux. Tout provient du silence. On peut accomplir plus de travail dans le silence. La véritable expérience de la félicité est sans paroles. (R1, p. 78)

Japa, Méditation

Q: Quel type de méditation faut-il pratiquer?
MM: Fermez les yeux, restez assis en silence et faites le japa sur n’importe quel nom divin. (R1, p. 96)

Q: Qu’est-ce que le japa? Pourquoi est-ce si important?
MM: Le japa, c’est la répétition du nom de celui en qui nous croyons. Le japa est essentiel. Le japa, ce ne sont pas simplement des mots – chaque nom divin est rempli de vibrations divines. Celles-ci nous entourent et nous protègent et pénètrent à la fois nos corps et tout notre être intérieur. Le rappel des noms divins donne une paix et un bonheur immédiats et nous détourne des choses du monde vers le Divin. Il n’y a pas de moment spécial ni de limite de temps pour faire le japa. Il est très bon de faire le japa toute la journée. Si ce n’est pas possible, souvenez-vous-en chaque fois que possible. Nous pouvons pratiquer le japa pendant n’importe quelle activité. Il est plus facile de s’en souvenir lorsque nous faisons un travail physique sans travail intellectuel. Ce japa nous aide à purifier notre état de conscience et facilite notre sadhana. (R1, p. 96)

*R1 fait référence à Mère Meera, Réponses Partie 1 , R2 à Mère Meera, Réponses Partie 2 .

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